筵席是一個漢語詞匯，指鋪在地上的坐具；酒饌。見《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也?！斌巯鞘秤玫某商纂瑞偧捌渑_面的統(tǒng)稱，古稱酒席。古人席地而坐，筵和席都是宴飲時鋪在地上的坐具。1. 鋪地藉坐的墊子。古時制度，筵鋪在下面，席加在上面。《周禮·春官·序官》：“司幾筵下士二人?！编嵭ⅲ骸颁侁愒惑?，藉之曰席?！辟Z公彥疏：“設席之法，先設者皆言筵，后加者為席?！睂O詒讓正義：“筵長席短，筵鋪陳于下，席在上，為人所坐藉。”但是不要把整個房間都鋪設城榻榻米。洪山區(qū)時尚榻榻米按需定制

據(jù)說如果擺放方式不合風水就可能會帶來災禍，比如四疊半的半疊置中的左巴字形擺法，稱為“切腹之間”（切腹の間），其中三席是來檢查是否執(zhí)行。除了喪葬及房間面積廣大的情況，榻榻米一定不能擺放成格子形，即***不能出現(xiàn)四塊榻榻米的角聚在一處的組合，所以一般和室的面積至少也有四疊半，否則無法避開四個角聚在一起的組合，事實上2疊、3疊的部屋很常見。榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯(lián)系，現(xiàn)代許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設榻榻米的房間。江夏區(qū)日式榻榻米按需定制傳統(tǒng)的商店店堂設計為五疊半（8.91平方米），茶室常常是四疊半（6.97平方米）。

《筵席》的重大意義尤其在于強調(diào)理性，指出“人的生活就是運用理性”，“去掉理性，人就不再成其為人，只是有感覺的的東西，即畜生而已”，認為真正使人高貴、接近于上帝的就是理性。這種觀點閃現(xiàn)出人文主義的曙光。書中還闡明了詩的四種意義，即字面的、寓言的、道德的、奧秘的四種意義。這是中世紀長期以來普遍流行的概念，但丁在給堪格蘭德·德拉·斯卡拉(Cangrande della Scala)的信里再次加以闡述，對于《神曲》的創(chuàng)作具有指導意義。

唐柳宗元《石澗記》：“亙石為底，達于兩涯，若牀若堂，若陳筵席?！?. 特指祭祀所設鬼神的席位?！赌鲜贰る[逸傳下·臧榮緒》：“母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食?！碧屏_隱《讒書·荊巫》：“有巫頗聞于鄉(xiāng)閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將?！?.酒席；宴會。亦指酒宴時的座位和陳設。五代 王定?！短妻浴ど⑿颉罚骸扒髸葹橄碌谂e人，其筵席簡率，器皿皆隔山拋之。”《東周列國志》第九十七回：“使舍人留須賈于門中，吩咐大排筵席?！币荒戤斨忻酚昙竟?jié)，空氣潮濕，如果整個房間都是由榻榻米鋪設的，那么清潔、防潮、的工作就會十分繁瑣。

奈良時代從中國唐代傳入疊，材料有皮革、絲絹等，使用時鋪成多層疊起，為**的坐具。同時亦仿效中國制度以疊加的層數(shù)反映地位高低。平安時代中期的《延喜式》規(guī)定了畳的固定規(guī)格，并根據(jù)階級地位來決定大小和邊緣的顏色。室町時代起，日本的疊開始變成鋪滿整個居室的家具，但此時尺寸仍未標準化。江戶時代起，畳的大小尺寸開始規(guī)格化。一張榻榻米的傳統(tǒng)尺寸是寬半間長一間，寬90厘米，長180厘米，厚5厘米，面積1.62平方米，也有尺寸為90厘米乘90厘米的半張榻榻米。榻榻米的表面柔軟，適合赤腳行走，給人一種自然和溫暖的感覺。江夏區(qū)日式榻榻米按需定制

榻榻米還可以配備升降桌，方便進行各種休閑活動，如品茶、聊天、下棋等。洪山區(qū)時尚榻榻米按需定制

草莖圓滑細長，粗細均勻，壁薄芯疏，軟硬適度，纖維長，富有彈性，抗拉性好，色澤鮮艷，清香濃郁。是較好的天然綠色植物纖維之一。藺草的生長與土地氣候有著密切的關系，長江中下游地區(qū)氣候溫潤多雨，對藺草的生長有很大的作用，這里的藺草細而且長，質(zhì)感較硬且具韌性。藺草分為咸水草與淡水草，咸水草生長于靠海一帶，通稱咸草或燈芯草，品質(zhì)較粗硬用來編織粗席外，昔日雜貨店與市場商販常用來困綁貨物用，過去臺北北投地區(qū)生長較多，在日據(jù)時代，北投藺草和溫泉一樣有名。淡水草是用來編織帽、席的原料，栽植于水田中，一年可收獲二、三期，以往生長于大安溪下游兩岸沼澤地區(qū)較多。洪山區(qū)時尚榻榻米按需定制

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