奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)開(kāi)閉幕上的文藝演出，以無(wú)以倫比的表現(xiàn)力和空前的藝術(shù)力深深留在了我們的記憶里，**會(huì)忘懷……它展現(xiàn)了中國(guó)的藝術(shù)家和科技人員的鮮活的創(chuàng)意和無(wú)限的創(chuàng)造力。以燈、服、道、效、化為的舞臺(tái)美術(shù)是功不可沒(méi)的。同時(shí)，也告訴我們現(xiàn)代高科技對(duì)演出藝術(shù)，對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的巨大影響和所產(chǎn)生的審美的飛躍。導(dǎo)演構(gòu)思的產(chǎn)生，導(dǎo)演構(gòu)思的體現(xiàn)，特別是演出風(fēng)格和樣式的確立，從來(lái)都離不開(kāi)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的合作。是導(dǎo)演和舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的合作中確立的演出藝術(shù)的風(fēng)格和樣式。演出風(fēng)格和樣式是決定演出成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。奧運(yùn)文藝演出充分證明了這一點(diǎn)。 舞臺(tái)美術(shù)除形象地表現(xiàn)一定的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境外，更主要的是創(chuàng)造相應(yīng)的氣氛和情調(diào)。麗水經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)哪家好

抒情言志是中國(guó)戲曲的美學(xué)特征，將話劇寫實(shí)布景運(yùn)用于秦腔舞臺(tái)，導(dǎo)致見(jiàn)物不見(jiàn)人，堵塞了觀眾的想象力，這是不可取的。而"布景取消論"者，用因陋就簡(jiǎn)或"窮對(duì)付"的辦法致使舞臺(tái)蒼白貧乏，也是不可取的。戲曲舞臺(tái)美術(shù)的各種功能如同"樹狀結(jié)構(gòu)"，舞臺(tái)美術(shù)的總功能應(yīng)服務(wù)于戲劇動(dòng)作，這是它的主干，是這個(gè)系統(tǒng)中的母系統(tǒng)。而舞臺(tái)美術(shù)各個(gè)方面的功能則是它的分支，也是這個(gè)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間不是的關(guān)系，而是相輔相成、服從于總體目的的。 嘉興豆瓣舞臺(tái)美術(shù)分類新時(shí)代探索舞臺(tái)美術(shù)“科藝融合”的新路徑。

戲劇動(dòng)作大都發(fā)生于某個(gè)具體環(huán)境中，人物也不能離開(kāi)環(huán)境而生存和活動(dòng)。中國(guó)古典戲曲和莎士比亞戲劇通過(guò)演員臺(tái)詞、唱詞、詩(shī)句或動(dòng)作說(shuō)明劇中地點(diǎn)。莫里哀的喜劇演出中則往往以巨室大廳為背景。18世紀(jì)歐洲劇場(chǎng)出現(xiàn)了定型化的"值班布景"，雖然當(dāng)時(shí)的布景只能約略地說(shuō)明動(dòng)作的環(huán)境和地點(diǎn)。19世紀(jì)寫實(shí)布景興起后，舞臺(tái)上出現(xiàn)了接近生活的具體地點(diǎn)與環(huán)境。它往往著重表現(xiàn)劇情發(fā)生的歷史時(shí)期和地方色彩;反映社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，如夏衍《心防》中描寫的敵偽時(shí)期的上海租界;表現(xiàn)某個(gè)特定的地點(diǎn)，如《雷雨》中周公館的客廳等;說(shuō)明季節(jié)轉(zhuǎn)換、時(shí)間推移和氣候變化。

舞臺(tái)美術(shù)本身又有很多專業(yè)，每一個(gè)專業(yè)都是演出藝術(shù)中的創(chuàng)作因素，都是綜合藝術(shù)中的創(chuàng)作者，都有其專業(yè)的獨(dú)特性質(zhì)，都是藝術(shù)創(chuàng)作。如：布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、化裝設(shè)計(jì)、還有繪景制作、裝置操作.....而且每個(gè)專業(yè)中還有更為具體的分工。在以前的戲劇創(chuàng)作集體中，凡屬于舞臺(tái)美術(shù)范疇的的創(chuàng)作，首先的負(fù)責(zé)人是“舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)”，他是演出中所有美術(shù)方面的人物。也不知什么時(shí)候，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)就變成了“布景設(shè)計(jì)”。 舞臺(tái)美術(shù)是一門小眾的藝術(shù)。

舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)造和限定演員的表演空間并為舞臺(tái)調(diào)度提供必要的表演區(qū)組合和支點(diǎn)。古希臘戲劇、中國(guó)古代戲曲、日本能樂(lè)和16世紀(jì)莎士比亞戲劇演出中，舞臺(tái)上一般都不設(shè)布景，演員的上下場(chǎng)口也是基本固定的。當(dāng)時(shí)演員的動(dòng)作空間與建筑空間是重合在一起的。到文藝復(fù)興時(shí)期，意大利舞臺(tái)上出現(xiàn)了TOU視布景后，演員的動(dòng)作空間開(kāi)始受到布景的限定。19世紀(jì)箱式布景的出現(xiàn)，限定性就愈為突出。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)被沖破，并出現(xiàn)多種形式的演出場(chǎng)所，甚至走向咖啡館、街頭廣場(chǎng)。從而在新的條件下使動(dòng)作空間和建筑空間重合起來(lái)。 中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)作品無(wú)一不沉浸著民族文化思維，文化傳統(tǒng)精髓的厚重底蘊(yùn)。湖州品牌舞臺(tái)美術(shù)視頻

動(dòng)作裝飾作為舞臺(tái)美術(shù)的功能之一，是順理成章的。麗水經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)哪家好

此時(shí)舞臺(tái)還沒(méi)用布景，主要靠演員的表演，從表演中產(chǎn)生景。但卻十分重視服裝和頭飾，人物穿戴不斷創(chuàng)新，戲班常以"服飾新穎"的廣告以招徠觀眾，并嚴(yán)格遵循"寧穿破，不穿錯(cuò)"的戲曲服裝穿戴規(guī)制，保持戲曲的特點(diǎn)。"五四"運(yùn)動(dòng)以后，話劇開(kāi)始在中國(guó)興起，潮劇除上演傳統(tǒng)古裝戲外，漸漸汲取話劇的劇材及演出模式，上演《絳玉摜果》、《群芳樓》及30年代前后，將電影改編為潮劇的《姐妹花》、《人道》等一批時(shí)裝文明戲，演出形式較為自由，舞臺(tái)裝置也開(kāi)始追求時(shí)代感，-廢以前的繡幕臺(tái)面，代之以布畫幕景。 麗水經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)哪家好

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