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媒介素養(yǎng)是建立在知識素養(yǎng)的基礎之上的。我國是一個人口眾多的**，同時也是世界上文盲眾多的**。據(jù)統(tǒng)計，目前全球***盲約為，占總人口的20%，而世界上每10個文盲中就有一個是**人，每15個**人中就有一個基本不識字。我國90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布區(qū)在西部地區(qū)。我國東西部發(fā)展不平衡，決定了我國媒介素質(zhì)教育推廣的復雜性和艱巨性。其次，在我國，長期以來大眾媒介略嫌呆板的、宣傳色彩濃厚的教化模式，使得受眾對媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺性。我國的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者。媒介素養(yǎng)教育**教育理念編輯媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)是在思辨人的價值問題，所以具有強烈的批判教育風格，其***目的也在促進個人的釋放與賦權。[13]釋放是指個人在心智上能夠能夠穿透媒體所構建的迷障，不被媒體左右；更能進行社會參與，使用媒體表達對公共事務的關心，促進公民民主素養(yǎng)。賦權則指個人有自主能力分辨、選擇、評估媒體及其內(nèi)容，進而透過理性的思考與對話，去影響和督促媒體改善內(nèi)容，乃至培養(yǎng)公民產(chǎn)制創(chuàng)意的、良性的、教育的訊息，共同建構社區(qū)品位，從而提高社會的文化品質(zhì)。媒體教育的目的除了教授知識外。連云港技術綜合素養(yǎng)前景他們善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并能夠通過自主學習和團隊合作找到解決問題的方法。

其質(zhì)量和效果參差不齊，亟須規(guī)范和引導。政策引導，加快推進財經(jīng)素養(yǎng)教育實踐財經(jīng)素養(yǎng)教育，對于個人發(fā)展、家庭幸福、社會穩(wěn)定乃至**安全都有著重要意義。通過加強財經(jīng)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)出具有基本的財經(jīng)知識和能力，具有財富道德與信仰的社會主義勞動者和公民，有助于促進人的***發(fā)展，也有助于促進我國社會經(jīng)濟發(fā)展，對于打贏報告提出的脫貧攻堅戰(zhàn)，促進社會公平，更是具有戰(zhàn)略性的、基礎性的意義。因此，有必要從維護**金融安全和社會發(fā)展的高度來重視財經(jīng)素養(yǎng)教育?；谪斀?jīng)素養(yǎng)的重要性，許多**和地區(qū)先后發(fā)布了財經(jīng)素養(yǎng)**戰(zhàn)略，其經(jīng)驗值得重視和借鑒。如美國自2003年以來先后出臺了《掌管未來：財經(jīng)素養(yǎng)提高之**戰(zhàn)略》《促進美國經(jīng)濟的成功：財經(jīng)素養(yǎng)**戰(zhàn)略》等**戰(zhàn)略。我國可借鑒發(fā)達**經(jīng)驗，從**整體發(fā)展戰(zhàn)略高度，盡快出臺專門的財經(jīng)素養(yǎng)教育**戰(zhàn)略，推動和普及公民財經(jīng)素養(yǎng)教育。在我國，開展財經(jīng)素養(yǎng)教育在召開后更凸顯其重要意義。報告提出了"精細脫貧"的戰(zhàn)略思想，在這一背景下，出臺財經(jīng)素養(yǎng)教育相關政策，**、加強和規(guī)范**財經(jīng)素養(yǎng)教育活動，普遍提高公民財經(jīng)素養(yǎng)，是落實"扶貧同扶志、扶智相結合"的重要舉措。

因為社會也得隨時看清自己的去向?！?）協(xié)調(diào)關系：把社會的各個部分、各個環(huán)節(jié)、各類因素整合為一個相互協(xié)調(diào)的有機整體，以應付環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。如果說，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報道里，那么協(xié)調(diào)關系就體現(xiàn)在言論和新聞評析中。大眾媒介在協(xié)調(diào)關系方面，有其得天獨厚的優(yōu)勢，通過其傳播的***性，使意見能再社會的**大范圍內(nèi)得到溝通，以實現(xiàn)**大程度上的理解和共識。3）傳承文化：延續(xù)社會的文化傳統(tǒng)，使社會的精神遺產(chǎn)，如科學知識、文學藝術、價值觀念得到繼承和發(fā)揚。[9]4）提供娛樂5）商業(yè)功能：媒介產(chǎn)業(yè)不單單位其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務，它本身就是知識產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。2.媒介的負面功能1）大眾媒介持續(xù)不懈的宣傳會使人們完全喪失辨別力，從而不加思索地順應現(xiàn)狀。以美國的媒介為例，在美國媒介都以大企業(yè)為支柱，而大企業(yè)又同現(xiàn)存制度密切關聯(lián)，因而媒介便始終不渝地宣揚現(xiàn)存制度的合理性，久而久之人們變回覺得這個制度只有好于更好的區(qū)別，而不存在不好的一面，除了義無反顧地接受它別無選擇。這里尤為明顯的不*在于媒介反復傳播一些內(nèi)容，而且更重要的是還在于對另一些內(nèi)容不予傳播。2）媒介是使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降的重要原因。他們懂得珍惜生命、尊重自然、關愛社會，具有高度的公民意識。

【慧聰教育網(wǎng)】上海真愛夢想公益發(fā)展中心近日主辦第二十屆"夢想視野?局長工作坊"，圍繞"推進教育現(xiàn)代化，助力區(qū)域素養(yǎng)教育本土化發(fā)展"主題，通過當前教育政策和新形勢解讀，以協(xié)作共創(chuàng)的方式共同探討區(qū)域素養(yǎng)教育可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和困難，來自江西、陜西、內(nèi)蒙古等17個省份的近100名地方行政部門、教育部門**參加了活動。活動中，教育部教育發(fā)展研究中心政策綜合研究部主任王烽從宏觀區(qū)域教育可持續(xù)發(fā)展的角度，對"十四五"期間區(qū)域如何推進教育現(xiàn)代化提出了建議。山西省運城市鹽湖區(qū)魏風小學后稷校區(qū)執(zhí)行校長許彩麗現(xiàn)場上了一節(jié)示范課《去遠方》，與會者們在小組分工的基礎上合作完成特定挑戰(zhàn)任務，親身體驗夢想課程在學生素養(yǎng)能力培養(yǎng)上的指向。**表示，面對新高考**、高校人才選拔方式**和高中課程**統(tǒng)籌推進的新形勢，中小學教育需要建立素養(yǎng)指向的教育觀、課程觀、人才觀、評價觀，明晰育人目標，重構課程體系，改變教學方式，著力培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)以及在真實的情境中運用所學知識分析問題、解決問題的能力。上海真愛夢想公益基金會創(chuàng)始人、理事長潘江雪說，真愛夢想以建設夢想中心為基礎，整合夢想課程及教師培訓，為區(qū)域提供整體的素養(yǎng)教育解決方案。同時，培養(yǎng)他們克服困難的毅力，增強他們的自信心。江蘇綜合素養(yǎng)

在態(tài)度層面，綜合素養(yǎng)表現(xiàn)為對待學習和生活的認真和專注。無錫國內(nèi)綜合素養(yǎng)優(yōu)勢

發(fā)展完善在加拿大、澳大利亞、美國以及其他歐美發(fā)達**。它的理論基礎是現(xiàn)代傳播學和教育學，細講起來還牽涉到新聞學、美學、社會學等學科理論知識。媒介素養(yǎng)教育思想自20世紀30年代由英國學者提出到***，媒介素養(yǎng)教育的目的、方法都有了很大的改變，由保護主義的教育思想逐漸向超越保護主義的教育理念上轉(zhuǎn)變。以下以英國為例，論述媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的幾個歷史時期。[8]（一）保護主義時期1.辨別和**媒介階段在英國20世紀30年代，隨著小說及黃色報刊的發(fā)展，以及電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國逐步流行，它所傳播的價值觀和審美有趣與精致化的傳統(tǒng)文化理念多有抵牾和***。許多學者主張通過培養(yǎng)公眾對大眾文化的辨別和**能力來保證英國文學的"高等文化"性。他們認為媒介是一種"文化**"，文化一旦經(jīng)由商業(yè)媒介傳播，就會變質(zhì)，破壞了高雅文化，混亂了語言結構，滋長了低俗文化及娛樂活動。當時，媒介素養(yǎng)教育的目的就是通過媒介教育行動來同媒體"抗戰(zhàn)"，鼓勵學生"認清并**"大眾媒介的影響，媒介素養(yǎng)教育采取完全的保護主義方式。所以，這一階段也被稱為"反對媒介"時期。2.文化研究和大眾藝術階段20世紀50年代末至60年代初是媒介素養(yǎng)教育的第二階段。無錫國內(nèi)綜合素養(yǎng)優(yōu)勢