語言行為是美國喬姆斯基用語。與“語言能力”相對。指用本國語言所說的話語。認(rèn)為由于先天的語言能力的作用，人可以構(gòu)造出無限多的句子，而他并不知道是語言能力控制著他的語言行為。 [1]Speech actSpeech act is a technical term in linguistics and the philosophy of language. Precise conceptions vary. In general, "speech act" refers to the act of successfully communicating an intended understanding to the listener. Speech acts also include greetings, criticism, invitations, congratulations etc.實際上，這種認(rèn)識是從語言的交際功能出發(fā)的。常州一對一語言能力培訓(xùn)24小時服務(wù)

教學(xué)中，我們要注意借助課文中特殊的語言形式，精心為學(xué)生設(shè)計說寫練習(xí)，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。教學(xué)《鳥的天堂》一文時，可讓學(xué)生練習(xí)用“起初……后來……接著……”“到處……到處……有的……有的……”句式練習(xí)說話，讓學(xué)生學(xué)會動靜結(jié)合地表達(dá)，并掌握排比句式的用法。教學(xué)《長城》一文時，可讓學(xué)生按“站在……看著……扶著……很自然地想起……”的句式練習(xí)說話，指導(dǎo)學(xué)生按“所見—所聞—所感”順序連貫有序地表達(dá)。同時，根據(jù)不同年級的特點，我們的訓(xùn)練要體現(xiàn)出層次性和遞進(jìn)性：天寧區(qū)一對一語言能力培訓(xùn)售價語商不但可以使人用大腦思考問題，還可以隨時用語言表達(dá)思考的問題。

然后我鼓勵學(xué)生圍繞“放”和“留”的“是”與“非”展開辯論，明白父親對作者道德實踐提出嚴(yán)格要求的重要意義……學(xué)生抓住重點語句進(jìn)行對話和思辨，能夠在品讀中感悟，在感悟中對話，在對話中體現(xiàn)出個性化的理解。因此，在教學(xué)中，以教材為依據(jù)，與學(xué)生進(jìn)行思想、知識、能力等方面的交流，大膽地說出自己獨特的體悟與感受，能使課堂成為學(xué)生彰顯個性的舞臺。3.形式模仿，遷移表達(dá)。為了幫助學(xué)生感受課文獨特的語言表達(dá)方式，提高語言表達(dá)的規(guī)范性和靈活性，課堂上，教師要善于抓住語言訓(xùn)練的遷移點，讓學(xué)生從文中悟出說寫規(guī)律，從而使不拘一格、精彩紛呈的語言表達(dá)變得有章可循。

語商不但可以使人用大腦思考問題，還可以隨時用語言表達(dá)思考的問題。如果我們說話時用語準(zhǔn)確，修辭得體，語音優(yōu)美，那我們從事各項工作會更加游刃有余，事業(yè)就會更加成功，人生也會更加豐富多彩。人們的語言交流和人際溝通能力在這個競爭日益激烈的21世紀(jì)顯得更加重要，語商將給我們帶來新的生存機(jī)遇和人的質(zhì)量***提升。 我們生活在一個有聲的語言世界中，語言能力是每個人一生中極為重要的生存能力，語言交流的水平高低就是語商能力的高低。具體地說，它是指一個人語言的思辨能力、說話的表達(dá)能力和在語言交流中的應(yīng)變能力。

言語表達(dá)總是為著一定的交際目的、在特定時空條件下針對具體對象來表達(dá)思想內(nèi)容的。因此，作為交際能力（Communicate competence）重要構(gòu)成部分之一的語言能力，應(yīng)該由以下幾方面的能力組成：一是根據(jù)表達(dá)內(nèi)容選擇語言材料并組成話語形式的能力。其中口語表達(dá)訴之于語音，書面表達(dá)形之于文字，因而在選擇與組合能力上又有所區(qū)別。二、是根據(jù)表達(dá)目的進(jìn)行自我調(diào)控的能力。一旦察覺偏離目的，就應(yīng)及時進(jìn)行自我調(diào)控。三、是針對交際對象——聽者或讀者的可接受性選擇語言材料和調(diào)整話語形式的能力。這就是心智能力的差異。假如一個人其他方面的能力很，同時他的語商能力也在逐步提高，那么他一定會。天寧區(qū)附近語言能力培訓(xùn)包括什么

從學(xué)生的描述中可以看到，他們的觀察是細(xì)致的，想象是豐富的，思維是活躍的。常州一對一語言能力培訓(xùn)24小時服務(wù)

根據(jù)交際目的，看對象、看場合說話（包括寫作）以及說什么話、怎樣說，單靠熟練掌握語言文字還不夠，還需要有語言以外有關(guān)的社會文化知識，這已為許多擅于辭令、長于寫作的語言大師的實踐所證明。而這些有關(guān)的知識，都是靠后天的學(xué)習(xí)與實踐獲得的。由此可見，人類的表達(dá)能力是在語言能力這種潛能的基礎(chǔ)上，通過后天的培養(yǎng)和自我鍛煉，在言語交際中不斷發(fā)展起來的。它以語言能力為前提，但決不可忽視后天的培養(yǎng)與鍛煉，這是人類較之一切動物(包括靈長類)得天獨厚的條件；忽視后天的培養(yǎng)和自我鍛煉，是不可能發(fā)展出滿足社會交際需要的語言表達(dá)能力的。常州一對一語言能力培訓(xùn)24小時服務(wù)

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