媒體（media）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Medius”，意為兩者之間。媒體是傳播信息的媒介。它是指人借助用來(lái)傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術(shù)手段，也指?jìng)魉臀淖帧⒙曇舻刃畔⒌墓ぞ吆褪侄?。也可以把媒體看作為實(shí)現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者（信息接收方）的一切技術(shù)手段。媒體有兩層含義，一是承載信息的物體，二是指儲(chǔ)存、呈現(xiàn)、處理、傳遞信息的實(shí)體?！懊健笔恰芭弊峙?，《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“匪我愆期，子無(wú)良媒”，古語(yǔ)又講天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成婚?？梢?jiàn)，很早之前，“媒”主要是在男女婚嫁中起傳情達(dá)意的中介作用。 [1]克服棄取的力量。所謂棄取，即受眾放棄接受某種傳播內(nèi)容。昆山技術(shù)媒體傳播服務(wù)熱線

縱觀人類(lèi)傳播的發(fā)展史，新的傳播媒介的誕生，總是會(huì)對(duì)原有的媒介造成沖擊。但是每一次新媒介的出現(xiàn)，并不以取代舊媒介為前提和條件，新媒介只是迫使舊媒介改造自己，尋找更適合的表現(xiàn)方式，以便在激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)中生存下去。他們的關(guān)系并非此消彼長(zhǎng)，互相排斥的。每種大眾傳播媒介總是在發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短，互相協(xié)調(diào)，同時(shí)又吸收和借鑒其他媒介的優(yōu)勢(shì)。如今，信息技術(shù)的高速發(fā)展正進(jìn)一步使新舊媒介在交鋒中融合重組，不斷改變著人類(lèi)傳播的格局。昆山技術(shù)媒體傳播服務(wù)熱線一方面指受眾進(jìn)入媒介過(guò)程的可能性，另一方面指在其接受傳播內(nèi)容時(shí)調(diào)動(dòng)自身想象力的程度。

傳播媒介，也可稱為傳播渠道、信道、傳播工具等，是傳播內(nèi)容的載體。傳播媒介有兩層含義：一是指?jìng)鬟f信息的手段，如電話、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、電視等與傳播技術(shù)有關(guān)的媒體；二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)慕M織或機(jī)構(gòu)，如報(bào)社、電臺(tái)和電視臺(tái)等。一方面，作為技術(shù)手段的傳播媒介的發(fā)達(dá)程度如何決定著社會(huì)傳播的速度、范圍和效率；另一方面，作為組織機(jī)構(gòu)的傳播媒介的制度、所有制關(guān)系、意識(shí)形態(tài)和文化背景如何，決定著社會(huì)傳播的內(nèi)容和傾向性。

此外，傳播學(xué)還要借鑒自然科學(xué)中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等，所以，人們稱它為邊緣科學(xué)，意思是處在多種學(xué)科的十字路口。各種社會(huì)學(xué)科的理論又往往成為傳播學(xué)理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會(huì)科學(xué)所不能代替的。傳播學(xué)研究的重點(diǎn)和立足點(diǎn)是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關(guān)系。它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播。而其中又以大眾傳播為主。研究傳播學(xué)其實(shí)就是研究人：研究人與人，人與其它的團(tuán)體、組織和社會(huì)的關(guān)系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報(bào)告消息，怎樣接受新聞與智據(jù)，怎樣受教于人，怎樣消遣與娛樂(lè)。首先了解人于人怎樣建立關(guān)系?？v觀人類(lèi)傳播的發(fā)展史，新的傳播媒介的誕生，總是會(huì)對(duì)原有的媒介造成沖擊。

因此，就像互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有去帶報(bào)紙、雜志，電視機(jī)沒(méi)有取代收音機(jī)一樣，微博作為一種新的社會(huì)化媒體，并不能夠完全取代報(bào)紙所帶來(lái)的價(jià)值效應(yīng)。2、品牌引導(dǎo)與原創(chuàng)價(jià)值。傳統(tǒng)報(bào)紙?jiān)陂L(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，建立了完備的采編隊(duì)伍，發(fā)布的新聞具備原創(chuàng)性。長(zhǎng)年累月的報(bào)道書(shū)寫(xiě)能力以及深度報(bào)道的透徹性，深入挖掘的實(shí)力都造就了報(bào)紙的品牌力量。新聞報(bào)道極具規(guī)?；⒂邢嚓P(guān)責(zé)任認(rèn)定，確保報(bào)紙的質(zhì)量和數(shù)量。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體在夾縫中生存在全媒體格局中，報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)在于它的深度和理性優(yōu)勢(shì)。而以微博為**的自媒體給傳統(tǒng)報(bào)業(yè)帶來(lái)了在生產(chǎn)方式、傳播經(jīng)營(yíng)方式上巨大的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)報(bào)業(yè)單一的文圖采編生產(chǎn)方式、紙質(zhì)傳播方式與廣告經(jīng)營(yíng)方式難以取得長(zhǎng)效發(fā)展。把握傳播媒介的特點(diǎn)及其規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)我們進(jìn)行傳播活動(dòng)的物質(zhì)手段。張家港方便媒體傳播五星服務(wù)

傳播媒介，也可稱為傳播渠道、信道、傳播工具等，是傳播內(nèi)容的載體。昆山技術(shù)媒體傳播服務(wù)熱線

3、媒介的持久性媒介的持久性指的是其保存信息的時(shí)間長(zhǎng)度，以及其提供信息給受眾接觸的可能性的特性，持久性與時(shí)效性成反比，持久性強(qiáng)的媒介可以被受眾多次、重復(fù)接觸，因而適合報(bào)道新聞背景，進(jìn)行深度剖析和評(píng)論；而持久性弱的媒介則可用來(lái)及時(shí)傳遞信息，主要承擔(dān)告知的功能。4、受眾參與媒介的程度一方面指受眾進(jìn)入媒介過(guò)程的可能性，另一方面指在其接受傳播內(nèi)容時(shí)調(diào)動(dòng)自身想象力的程度。 [基本觀念大眾傳播媒介各有所長(zhǎng)，也各有所短，一種新型媒介并不會(huì)取代傳統(tǒng)媒介，而是在相互競(jìng)爭(zhēng)的格局中達(dá)成某種平衡甚至融合。昆山技術(shù)媒體傳播服務(wù)熱線

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